中國作家協會主管

“《澡雪春秋》中，我特別想探討在歷史文化中活生生的有血有肉的人，如何克服身體的衰敗、病痛，克服外在的困難與內在的困惑，如何一步步走出自己的道路?！比涨?，“數風流人物——何向陽《澡雪春秋》首發分享”活動在北京庫布里克書店舉行，《澡雪春秋》作者何向陽在談到創作心得時如是說。作家出版社社長路英勇，評論家孟繁華、劉大先等參加了分享會?；顒佑缮睢ぷx書·新知三聯書店副總編輯常紹民主持。

《澡雪春秋》是一本歷史哲理散文評論著作，全書從歷史演進的角度，高屋建瓴地從俠、儒、道、佛的源頭對中國歷史與文化脈絡的演變作時代的闡釋。全書穿透歷史時空，深度挖掘了歷史深處的文化嬗變在歷史賢哲身上的具體體現。

“與俠寫在一起的心性自由、縱橫開闔的浪漫主義，激揚正直、嫉惡如仇的理想主義，去偽存真、優雅高貴、要求純粹的唯美主義，特立獨行、沉默冷峻的神秘主義，崇尚節義、不惜生命并身體力行的英雄主義的最質樸的核，我稱之為‘少年精神’?！痹诘谝黄肚囫茻o名》中，何向陽對中國本土俠文化基因的歷史演變做了梳理和時代闡釋。

“渡，聯結了取經與傳教、此岸彼岸，大多數情況下，因了水的存在，隔開本身也就變成了聯系的別名?！钡诙抖稍诤Ｉ稀?，是何向陽對中華賢哲在西行泛海與東渡傳道中的歷練與參悟的系統總結。

“對于濁世，他們沒有逃開鉆到山林里去，而是以清潔之水不斷地洗滌它，他們專注于此的樣子像是對待自己裸露的身體。生逢亂世，那是真正的澡雪?！钡谌对柩┐呵铩?，何向陽探討了對中華文化影響最為深遠的儒家先哲的出世情懷和入世情懷。

“他一直是一曖昧的幻影……他常常給人以神的直感，所以爭說之中，他一直是空白著的，他本人，只是做了說者的工具?！钡谒钠兜涝谕局小?，何向陽講述了中華道家理想文化人格在先哲的人生旅途中的踐行。

何向陽表示，墨俠、儒家、道家、釋佛是中國傳統文化的四個重要源頭，在中國人的血液當中沉淀已久，也融化在個體的寫作當中。整體來看，《澡雪春秋》是全面的對這種文化接受的梳理?！皵碉L流人物”，其實就是以人帶史。比如寫孔子，他用自己的肉身倡導一種精神，以14年的流浪、以一支筆對抗春秋亂世，讓人感到一種力量；渡在海上，鑒真要將佛教東傳，六次東渡，眼睛失明，卻依然保持一種執念，其實也是一種精神?！拔蚁霃倪@些人身上找到我心心念念的文化精神?！焙蜗蜿栒f。

在孟繁華看來，何向陽既是批評家、詩人，也是散文家。何向陽的散文都有行走的意象，這種行走首先是身體的行走，但在《澡雪春秋》中卻是思想和精神的行走?！对柩┐呵铩房衫斫鉃楦哔F的春秋。春秋是一個思想、精神無比絢麗的時期，諸子蜂起，百家爭鳴，那個時代知識分子的價值體現得非常充分。孟繁華特別感興趣的是書中所寫的俠義：“何向陽為何對俠客的‘義’如此感興趣？我曾經批評過當下一些文學作品無情無義，讀者已經拋棄了這種無情無義的文學。何向陽執著地在她的作品中去寫情和義，她的理解是深刻的。今天的生活里，情和義是那么重要。這也是我看重《澡雪春秋》的重要原因?！?/p>

“《澡雪春秋》中有一個總結非常到位，何向陽說俠是少年的，是個體的和諧，儒是中年的，是群體的和諧，而道是老年的，是天人和諧。她把思想的腳步邁到了春秋時代，以文學和學術相結合的方式，重新審視傳統文化的精神和價值?！甭酚⒂轮赋?，何向陽以“澡雪”概括春秋，談俠、儒、道、佛，梳理中國文化源頭，創作了一部集思想性、學術性、文學性于一體的優秀作品。

春秋時期是一個巨人行走在天地之間的時代。劉大先表示，春秋時期人與萬物，身與心、人與文尚未割裂，人格是圓融飽滿、完整合一、精力彌漫的，也正是這樣的時候，才能夠形塑出堪為后人不斷回眸造訪的人格典范。這種精神煥發出的光芒，也許未必那么耀眼，但足以穿越時間與世俗擾攘，映照后世及至現代知識分子的精神暗角。何向陽在《澡雪春秋》中回到中華文化的元典時代追尋理想人格的源頭，通過人格精神史個案的考察與梳理給出了自己的建構。